青青艾草香

　　山村的春天，空气中弥漫着湿漉漉的青草气息。进入五月，艾草的香味儿忽然就浓了起来。

　　端午节插艾草，故乡庆阳华池一直沿袭着这样的习俗，家家都要赶在太阳“冒花花”前，把最新鲜的艾草，放在家门口，立在窑洞里。据说这样可以“避邪”。

　　每逢五月初五，天刚麻麻亮，父亲便与其他父辈们一样，早早起床，拿着镰刀上山。山里最不缺的就是艾草，这种多年生草本植物，随便走到哪个地畔，放眼望去，一人高的，半人高的，到处都是，一会儿工夫就能割一大捆。

　　沾着湿气的艾草，格外的香。父亲总是虔诚地把它们分成一小把，弯曲其中的一根，绕圈缠紧。这才给这个门扉上斜插一把，往那个窗棂里横别一束，立在门角和水缸缝隙的会多一些。倘若艾草足够多，父亲也会给牛槽、鸡舍、猪圈栅栏上搁一些。这一天，村子里充盈着艾草浓郁的香气。放置在四处的艾草，直到节后的日子里，慢慢风干，主人才把它们装入布袋里。

　　《本草纲目》记载：“艾以叶入药，性温、味苦、无毒，纯阳之性，通十二经，具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，亦常用于针灸。”村子比较偏僻，十里之外才有医院。但凡有个头疼脑热，感冒发烧，或者肠胃不和拉肚子，长辈们便用艾棒进行艾灸。

　　庄院里大多孩子的嘴角、肚脐眼、大胳膊上都有小小的“灸窝”，我的嘴角边就有一个。母亲说那是我三岁时中了风，她便切了一片蒜垫到嘴角，把粘有麝香的艾棒点着，放在蒜片上灸一次直接就痊愈了。没想到不起眼的艾草，却是这么神奇的植物。

　　古有“七年之病，求三年之艾”的说法。端午期间，各家便会割一些艾草，搓成艾棒，挂在院子里晾晒后收藏起来。或艾灸，或泡脚，或熏蚊子。收拾艾草是大人们的事情，小孩子感兴趣的不是艾草，而是端午节的花花绳。

　　山里孩子小时候并不知道有个伟大诗人叫屈原，不知道汨罗江，更不知道用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂的故事，却早早盼着端午快点到来。对于孩子们来说，农历五月初五，仅次于过年。过年有新衣服穿，而端午节的花花绳、绌绌和荷包，也能闪亮物质贫乏的日子，它能让我们的心情雀跃一整天。

　　“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。”缠在我们腕上的花花绳，是名副其实的蚕丝线。蚕丝绝对是上好的，是母亲从养蚕人家买来的。空闲的时候，母亲将纤细的蚕丝拿出来，细捻慢搓，合成洁白的丝线。漂洗过的丝线放进锅里煮透，阴干后染色。

　　或许是因为民间流传的“七彩祥云”的故事吧，母亲总是习惯漂染七色线。她将从货郎手中买到的颜料，按比例分别倒入几个水盆，用木棍儿轻轻搅拌，待颜料粉末均匀地化开后，才把丝线放进盆内。浸入水中的丝线，一点一点变成花花绿绿的五彩丝线。

　　据大姐回忆，当年村子里的端午节非常红火。五月初四下午，队长给所有的婶娘、嫂子们放半天假。全庄的女人们都不用出工，她们各自端着针线篮子，集中到底庄的大院里。各人摆出平时裁衣服剩下的花花绿绿的碎布头，洁白的棉花团，还有泛着光泽的彩色丝线，便七手八脚地动工了。

　　她们剪的剪，缝的缝，搓的搓。用柔软的红绸子，绿绸子，缝个小巧的“鸡心”；选红蓝白三色碎布头绣个荷包。做得最多的是简单的绌绌。巧手的婶娘和嫂子们，把各色布头，剪成小小的正方形，然后对折成三角。两个底角用食指一顶一折间，三角形变成了两长两短的四边形。密密的针脚，熟练地走过。留一个小口，轻轻一翻，针脚便藏在了里边。撕一团棉花从小口塞进去，放入香料、雄黄、艾叶，然后将缝在袋口的彩色细绳轻轻一抽，一个玲珑的绌绌便绌好了。剪一撮或红或绿或黄的丝线，缝上去就是漂亮的吊穗。母亲们忙碌着缝啊，绣呀。每个孩子都将拥有一个或者几个能“祛邪祈福”的香包、荷包或绌绌。

　　母亲擅长刺绣，平时绣在枕头顶，或者鞋垫上的花鸟虫鱼活灵活现。她给我们做的荷包，有的扎一朵花儿；有的绣一只小蝴蝶；有的贴上去一个小老虎。村子里，要数二妈的手最巧。剪刀翻转，飞针走线间，一个辫着两条长辫子的红衣艾草娃娃，就栩栩如生地蹲在了篮子里。这个布娃娃在端午节的早晨，坐在了堂姐的肩头上。她红艳艳地诱惑着全村女孩儿的目光。

　　最难忘的是一根根色泽艳丽的花花绳。母亲挑出六根不同颜色的丝线，分成两股，小心翼翼地放在腿上，轻轻地搓了一根又一根。

　　这个下午，整个庄院热闹非凡。年轻的嫂子们，做着做着，就吹起了口琴。弹唱的内容小时候听不懂。长大后方明白，有《绣金匾》，也有不少情歌。小孩子们，在院边的柳树上折一枝柳条，拧成柳哨。穿梭在长辈们中间欢天喜地地吹着。

　　伴着一声声清脆的哨音，端午节清亮亮地降临了。早晨，我们还在睡梦中，母亲便给我们姐妹戴荷包挽花花绳。等睁开惺忪的睡眼，淡香扑鼻，看看手腕脚腕上的漂亮花圈圈，心中别提有多高兴。母亲郑重其事打开一个纸包，里面有一小堆雄黄。她用食指浅浅地蘸一点，迅速点在我们的额头、耳根、耳蜗和手腕上。临了，笑着说：“这下好了，虫虫不会钻进耳朵了。”

　　这一天我们总是不由自主地挽起袖子，露出多彩的花花绳，感觉整个世界都更加明亮了起来。花花绳一直戴着，直到某一天有闷雷响起的时候，母亲才把它剪掉扔进河里，或放入水盆中。

　　小时候物质贫乏，端午节只有一碗黏米饭。黏米饭有点扎嗓子眼儿，可是淋上蜂蜜就不一样了。蜜蜂是自家养的，一大早父亲就把木梯搭在墙上，踩着梯子爬上去，从蜂箱里轻轻割下生蜜。母亲将生蜜放进锅里，用小火烧热，立即捞出没有融化的“蜂格子”，剩下的便是熟蜜。加了熟蜜的黏米饭，舀一勺，黏糊糊，甜丝丝，真是流香甜腻满山村。

　　“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。”庆阳董志塬的端午节，要比华池小山村里的隆重很多。插艾草，包粽子，戴香包，拴花花绳。尤其是小孩子头戴老虎帽，脚蹬狮子鞋，前挂五毒兜，后背福娃娃。长辈们恨不能把所有的吉祥耍活，都挂在孩子的身上。各种小动物香包，活灵活现地温馨着孩子与老人们的世界。

　　记忆里从上世纪九十年代起，端午节前几天西峰就热闹了起来。桐树街、南北大街禁止车辆通行，街道两边早早就搭起了长长的五彩帐篷，帐篷下琳琅满目的香包精美绝伦。庆阳香包节一年比一年隆重，端午节的艾香，从五月初二一直弥漫到初五。

　　节日里，我也喜欢挤在熙熙攘攘的人群中看香包。长街上，展厅里，那些融入了现代元素的香包，精剪细绣，从造型、工艺到色泽，已经精美到无与伦比。

　　而眼前这些坠着彩珠的花花绳，挂着漂亮花结流苏的香包，却让我想起碎布头缝制的五彩绌绌，鼻息间似乎能闻到一种混着泥土气息的艾香。